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    Inti • il y a 11 minutes
    Pauvre indian. Le prosélytisme baha'ie n'est pas de tout repos. Te sens tu persécuté? :slightly-smiling-face:
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    uzzi21 • il y a 9 minutes
    Il te dira qu'il est persécuté comme Baha'u'llah a été persécuté. Mission propagande oblige.
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    ronronladouceur • il y a 9 minutes
    Quand on se trouve à un niveau tous azimuts, témoigner constitue-t-il un impératif?
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    gzabirji • il y a 5 minutes
    Qu'est-ce que l'éveil ? (2'46“- Agnès)
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    Sortir de la causalité (1'52"- José L)
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    Nous disons tous la même chose :
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    'mazalée' • il y a 5 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 09:14 Dire qu'on est, ce n'est plus être, c'est avoir besoin de le croire, c'est pour ça qu'on le dit aux autres.
    En effet, on le dit aux autres alors que fondamentalement c'est une chose qui se vie profondément et intensément. Krishnamurti prend l'exemple de la personne humble qui ne l'est pas car qu'elle dit ":je suis très humble".
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    uzzi21 • il y a 4 minutes
    Oui tout à fait Maz'. (y)
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Un Sage ne dira jamais qu'il est un Sage, c'est ce qui fait de lui un Sage justement, pareil pour les humbles, les éveillés et autres denrées.
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    'mazalée' • il y a 1 minute
    On est un sage pour l'autre. Pour soit on est ce qu'on est.
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    'mazalée' • il y a 1 minute
    Il n'y a pas de médaille de la sagesse.
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    uzzi21 • à l’instant
    Comme il n'y a pas d'école pour apprendre à devenir un sage ni un éveillé, tu l'es ou ne l'es pas.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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