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    prisca • il y a 4 minutes
    Fides a écrit : ↑16 avr.24, 01:12 C'était le fait que vous disiez que les prêtres catholiques affirmaient qu'il fallait donner du sang au démon. C'est vraiment quelque chose d'impensable.
    ah d'accord, oui en fait lorsqu'ils font cette fameuse messe dont le nom m'échappe
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    prisca • il y a 4 minutes
    je me fais à l'idée qu'ils veulent donner du sang à celui à qui ils font la messe
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    prisca • il y a 3 minutes
    Aime ce message
    gzabirji a écrit : ↑16 avr.24, 01:12 Effectivement, le "concept" est lui-même un concept. 👍
    voilà
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    gzabirji • il y a 3 minutes
    prisca a écrit : ↑16 avr.24, 01:13 ah d'accord, oui en fait lorsqu'ils font cette fameuse messe dont le nom m'échappe
    L'Exsultet...
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    prisca • il y a 3 minutes
    Aime ce message
    gzabirji a écrit : ↑16 avr.24, 01:14 L'Exsultet...
    ah merci
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    Fides • il y a 3 minutes
    prisca a écrit : ↑16 avr.24, 01:13 ah d'accord, oui en fait lorsqu'ils font cette fameuse messe dont le nom m'échappe
    Vous faites référence à l'Exultet chanté lors de la veillée pascale.
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    Fides • il y a 2 minutes
    prisca a écrit : ↑16 avr.24, 01:13 je me fais à l'idée qu'ils veulent donner du sang à celui à qui ils font la messe
    Ils ne font pas la messe à ce que vous pensez. Ça n'a vraiment rien à voir. Je l'ai déjà bien expliqué.
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    prisca • il y a 2 minutes
    Mais le concept en tant qu'idée affiche devant lui d'abord "un mécanisme neuronal" donc je dirais que le concept est créateur de l'émergence de l'idée d'avoir une idée conceptuelle
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    prisca • il y a 1 minute
    Fides a écrit : ↑16 avr.24, 01:15 Ils ne font pas la messe à ce que vous pensez. Ça n'a vraiment rien à voir. Je l'ai déjà bien expliqué.
    je me demande si au fond puisqu'ils pensent que Jésus a donné son Sang pour vaincre le démon, que si par exemple le démon est encore avide de sang, à la messe et surtout celle ci de messe, ils ne donnent pas exclusivement du sang pour que le démon ne se déchaine pas
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    gzabirji • à l’instant
    " Flammas eius lúcifer matutínus invéniat :
    ille, inquam, lúcifer, qui nescit occásum.
    Christus Fílius tuus,
    qui, regréssus ab ínferis, humáno géneri serénus illúxit,
    et vivit et regnat in sæcula sæculórum.    ć

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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