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    indian • il y a 2 minutes
    ca te semble logique ou pas?
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Il est con, il fait du new age, à sa sauce, il raconte complètement n'importe quoi, il nie l'évidence, et il te prend pour un con.
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Qu'il aille se faire foutre.
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    indian • il y a 2 minutes
    Introduction

    Le professeur Auguste Forel est un des grands scientifiques suisses du dix-neuvième siècle. Il étudia particulièrement la vie des fourmis, l'anatomie du cerveau, l'hypnose, la perception sensorielle des insectes, l'hygiène du système nerveux, la sexualité, etc. De 1879 à 1898, il fut professeur de psychiatrie à l'université de Zurich et directeur de l'hôpital psychiatrique de cette ville. Agnostique militant, il fut aussi un membre actif de la Libre Pensée suisse avant de devenir bahá’í.
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    indian • il y a 1 minute
    1. Lettre d'Abdu’l-Bahá au professeur Auguste Forel

    (1.1)
    O toi, homme respecté, épris de vérité ! Ta lettre du 28 juillet 1921 m'est parvenue. Elle traite de sujets fort intéressants ce qui prouve, Dieu merci, que tu es toujours jeune et que tu poursuis ta recherche de la vérité. Tes facultés intellectuelles sont actives et les découvertes de ton esprit importantes.
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    indian • il y a 1 minute
    (1.2)
    On trouve partout de nombreux exemplaires de l'épître que j'ai envoyée au docteur Fisher [voir : note 1] et chacun sait qu'elle fut écrite en 1910. D'ailleurs, avant la guerre, j'ai écrit bien d'autres lettres sur le même sujet et il en est également question dans le journal de San-Francisco [voir : note 2] dont la date connue ne laisse subsister aucun doute.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    On s'en fout indian.
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    indian • il y a 1 minute
    :lol:
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    On ne se branle pas les neurones comme toi, Mic et moi..
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    indian • à l’instant
    @uzzi21 penses tu que les humains ont été ''générés'' biologiquement par des forces humaines? :)

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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