• gzabirjiil y a 7 minutes
    Un esprit hautement torturé...
  • J'm'interrogeil y a 7 minutes
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 01:36 Donc rien de ce qui est ne perçoit ?
    Oui. Car qu'entendons nous par "percevoir" ? Être conscient de ?
  • 'mazalée'il y a 6 minutes
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 01:37 Justement, ça simplifierait.
    déjà que je suis au taquet avec le perçu, ne surajoutons rien par dessus par pitié :(
  • J'm'interrogeil y a 6 minutes
    gzabirji a écrit : 29 mars24, 01:37 Euh, tu parles à J'm'interroge, là... Il est la complication personnalisée.
    Non. Je ne complique rien. Rendre simpliste par contre, c'est ce que tu fais.
  • J'm'interrogeil y a 6 minutes
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 01:38 déjà que je suis au taquet avec le perçu, ne surajoutons rien par dessus par pitié :(
    rir
  • 'mazalée'il y a 5 minutes
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 01:37 Oui. Car qu'entendons nous par "percevoir" ? Être conscient de ?
    En principe...
  • J'm'interrogeil y a 3 minutes
    Ce que j'ai dit plus haut est relativement simple et ça a l'avantage d'être précis :
    J'm'interroge a écrit :En fait c'est les termes de perceptions et de perçus qui posent problème.
    On devrait parler de données de conscience, de données sensorielles, données affectives, données mentales (représentations).
    Les esprits étant ce qui les relie dans un ensemble cohérent, les traitant et opérant sur elles.
  • J'm'interrogeil y a 1 minute
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 01:39 En principe...
    "Êre conscient de" pour dire quoi ? Pour dire qu'il y a conscience de ? Si c'est le cas, quel est le sens de parler de percevants ?
  • 'mazalée'il y a 1 minute
    @J'm'interroge A part toi qu'elle personne connue parle de ces esprits actuellement ?
  • J'm'interrogeà l’instant
    Parler de percevants donne l'impression que ces percevants qu'on s'imagine seraient passifs dans leur "perception".

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Une aventure qui bouscule
Geneviève Comeau "Le dialogue interreligieux est une aventure qui ne laisse pas indemnes ceux qui y participent : elle bouscule, élargit, enrichit, et peut aussi déranger, irriter, déstabiliser. Le dialogue interreligieux a sa dignité en lui même, il « n’est pas la conséquence d’une stratégie ou d’un intérêt », disait Jean-Paul II dans l’Encyclique Redemptoris Missio, mais « il est demandé par le profond respect qu’on doit avoir envers tout ce que l’Esprit, qui “souffle où il veut”, a opéré en l’homme »."

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