• gzabirjiil y a 3 minutes
    Ce qui « est » n'est évidemment pas statique, accroché à
    une croyance, à un préjugé, ainsi que vous pouvez le voir si vous l'observez de très
    près. Pour le suivre dans sa course, il faut avoir un esprit très prompt et un coeur
    souple, qui vous sont refusés si votre esprit est statique, accroché à une croyance, à un préjugé, à une identification.
  • gzabirjiil y a 3 minutes
    Un coeur et un esprit secs ne peuvent pas suivre aisément,
    rapidement, ce qui « est ».
    ...
    ...
  • priscail y a 2 minutes
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  • gzabirjiil y a 2 minutes
    Je pense que, sans trop de discussions, sans trop d'expressions verbales, nous
    sommes tous conscients du fait que nous vivons actuellement dans un chaos, une
    confusion, une misère, à la fois individuels et collectifs.
    ...
  • priscail y a 2 minutes
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  • gzabirjiil y a 1 minute
    Cela est vrai non seulement
    en Inde, mais partout dans le monde : en Chine, en Amérique, en Angleterre, en Allemagne,
    bref, le monde entier est dans un état de confusion, de misère grandissante.
    Cette souffrance, non seulement individuelle mais aussi collective, est extraordinairement aiguë.
  • priscail y a 1 minute
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  • gzabirjià l’instant
    Il s'agit donc d'une catastrophe mondiale, et la limiter à une simple région
    géographique, à telle section colorée de la mappemonde serait absurde, car cela
    nous empêcherait de comprendre la pleine signification de cette souffrance mondiale
    et individuelle.
  • priscaà l’instant
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  • gzabirjià l’instant
    Étant conscients de cette confusion, quelle est notre réponse à ce fait ?
    Comment y réagissons-nous ?
    La souffrance est politique, sociale, religieuse ;
    ...

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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