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    gzabirji • 18 avr. 2024 08:13
    N'est-il pas possible d'être conscient de tout, tel que cela est ? Et, en commençant
    ainsi, ne doit-on pas parvenir à l'entendement ? Admettre ce qui « est », y parvenir,
    en être conscient, met fin aux luttes. Si je sais que je suis un menteur, si c'est un fait
    que je reconnais, la lutte cesse.
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    gzabirji • 18 avr. 2024 08:13
    Admettre ce qui « est », en être conscient, c'est déjà le
    commencement de la sagesse, de l'entendement qui nous libère de la durée. Introduire
    la notion du temps - non du temps chronologique, mais de la durée en tant que
    moyen, en tant que processus psychologique, en tant que pensée - est destructeur et engendre la confusion.
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    gzabirji • 18 avr. 2024 08:14
    Mais il est possible de comprendre ce qui « est », si on le reconnaît,
    sans justification, sans identification. Savoir que l'on est dans une certaine
    condition, dans un certain état, est déjà un processus de libération ;
    ...
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    indian • 18 avr. 2024 08:21
    Le temps n'existe pas :non:
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    indian • 18 avr. 2024 08:21
    https://www.cnrtl.fr/definition/temps
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    indian • 18 avr. 2024 08:22
    mais on dirait que ''la vie avance'' :pipe:
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    indian • 18 avr. 2024 08:22
    Qu'elle progresse...
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    indian • 18 avr. 2024 08:23
    Que tout ce qui existe est en ''perpétuelle'' metamorphose... impermanent.
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    indian • 18 avr. 2024 08:26
    comme le vent :lol:
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    gzabirji • 18 avr. 2024 08:31
    Retournement de l'attention (1'38"- François M.)
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    Revenir au maintenant (5'30"- Laura M.)
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    Nous disons tous la même chose :
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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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