• 'mazalée'il y a 4 minutes
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 01:33 La réponse est plus haut. Parce que ce qui est perçu ne perçoit rien.
    Donc rien de ce qui est ne perçoit ?
  • J'm'interrogeil y a 4 minutes
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 01:35 Données sensorielles, données affectives, données mentales (représentations).
    Les esprits étant ce qui les relie dans un ensemble cohérent, les traitant et opérant sur elles.
  • J'm'interrogeil y a 4 minutes
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 01:35 Non, ne compliquons pas tout !
    Justement, ça simplifierait.
  • gzabirjiil y a 4 minutes
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 01:35 Non, ne compliquons pas tout !
    Euh, tu parles à J'm'interroge, là... Il est la complication personnalisée.
  • gzabirjiil y a 3 minutes
    Un esprit hautement torturé...
  • J'm'interrogeil y a 3 minutes
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 01:36 Donc rien de ce qui est ne perçoit ?
    Oui. Car qu'entendons nous par "percevoir" ? Être conscient de ?
  • 'mazalée'il y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 01:37 Justement, ça simplifierait.
    déjà que je suis au taquet avec le perçu, ne surajoutons rien par dessus par pitié :(
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    gzabirji a écrit : 29 mars24, 01:37 Euh, tu parles à J'm'interroge, là... Il est la complication personnalisée.
    Non. Je ne complique rien. Rendre simpliste par contre, c'est ce que tu fais.
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 01:38 déjà que je suis au taquet avec le perçu, ne surajoutons rien par dessus par pitié :(
    rir
  • 'mazalée'il y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 01:37 Oui. Car qu'entendons nous par "percevoir" ? Être conscient de ?
    En principe...

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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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