• gzabirjiil y a 4 minutes
    prisca a écrit : 19 avr.24, 21:56 bonjour gzabirji
    Quel temps fait-il sur la baie ?
  • priscail y a 4 minutes
    Mais vous êtes fous
  • priscail y a 3 minutes
    Le Coran est donc une bouée de secours pour les prêtres, afin qu'ils se ressaisissent
  • priscail y a 3 minutes
    Mais les prêtres ont fait la sourde oreille
  • priscail y a 3 minutes
    Les mille ans se sont achevés, les prêtres ont échoué leur rachat, ils ont refusé la Grâce accordée, en faisant copinage avec le serpent Constantin
  • uzzi21il y a 2 minutes
    Prisca est un juive qui croit en Jésus et soutien le coran, elle prend les tickets pour n'importe quels paradis. Comme ça elle est sûre de ne pas se tromper. :non:
  • priscail y a 2 minutes
    Le serpent est délié car seulement enchainé durant mille ans, et il est réapparu, le mal a sévi, bien entendu, la soupe que sert les prêtres ne nourrit pas les âmes, le mensonge n'est pas porteur
  • priscail y a 1 minute
    Et voilà l'empereur Constantin qui fait sa réapparition, toujours à Rome sa ville de prédilection, toujours assis sur un trone, et il a pris le visage du pape François, l'empereur s'étant réincarné, le serpent a pris du volume, la population mondiale s'est accrue, le serpent n'a pas perdu ses plumes, au contraire maintenant il s'appelle "le dragon"
  • uzzi21à l’instant
    Le Coran est un torche-cul, au même titre que la bible, un enfant de 12 ans, rédigerait un meilleur texte que cette infamie de Coran.
  • priscaà l’instant
    Le dragon est une machine infernale, elle broie les âmes, les tort, les achète, les soumet à sa domination

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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