• SophiaSofiail y a 3 minutes
    J'm'interroge a écrit : 28 mars24, 23:54 Oui. Mais l'esprit n'est pas le corps.
    l'esprit est vie, la chair ne sert de rien (pour vivifier)
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    Ton "corps spirituel" que tu vois dans tes "sorties de corps" est une production imaginale.
  • SophiaSofiail y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : 28 mars24, 23:56 Ton "corps spirituel" que tu vois dans tes "sorties de corps" est une production imaginale.
    non, réelle car vécue
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    SophiaSofia a écrit : 28 mars24, 23:55 l'esprit est vie, la chair ne sert de rien (pour vivifier)
    Non. L'esprit est un organe cognitif.
  • J'm'interrogeil y a 1 minute
    SophiaSofia a écrit : 28 mars24, 23:57 non, réelle car vécue
    De même qu'un rêve est un vécu est peut être dit réel. Oui.
  • SophiaSofiail y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : 28 mars24, 23:57 Non. L'esprit est un organe cognitif.
    c'est le cerveau l'organe, pas l'esprit
  • J'm'interrogeà l’instant
    Le cerveau aussi est un organe cognitif. Mais ce n'est pas l'esprit qui en est un autre, d'une autre sorte.
  • SophiaSofiaà l’instant
    J'm'interroge a écrit : 28 mars24, 23:57 De même qu'un rêve est un vécu est peut être dit réel. Oui.
    un rêve est un vécu imaginaire, pas un vécu hors rêve
  • J'm'interrogeà l’instant
    L'esprit est bien un organe. Mais qui ne se situe pas dans le plan matériel où ce situent nos corps biologiques.
  • SophiaSofiaà l’instant
    J'm'interroge a écrit : 28 mars24, 23:58 Le cerveau aussi est un organe cognitif. Mais ce n'est pas l'esprit qui en est un autre, d'une autre sorte.
    l'esprit de l'homme est invisible tout comme Dieu, l'Esprit Père des esprits, l'est

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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