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    Natty • il y a 7 minutes
    Comme un escroc qui escroque (et occasionne du mal) pour son bien. Ou la science qui fait subir de mauvais traitements aux animaux pour le bien de l'humanité.
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    Kapdehendel • il y a 7 minutes
    Non mais tu comprends pas. J'utilise le mot conscience dans un autre sens.
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    Kapdehendel • il y a 6 minutes
    Comme dans science sans conscience n'est que ruine de l'âme.
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    Natty • il y a 5 minutes
    Une personne bien est consciente du bien et du mal et ne ferait de mal à personne. Mais une mauvaise personne est aussi, ou peut être aussi, consciente du mal qu'elle fait, surtout si c'est pour son "bien".
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    Kapdehendel • il y a 4 minutes
    Oui mais j'utilisais pas le mot conscient dans ce sens.
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    Natty • il y a 3 minutes
    Y a pas 36 façon de voir la conscience, c'est être au courant du mal ou du bien qu'on occasionne.
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    Kapdehendel • il y a 2 minutes
    Mais bien sûr. Science sans conscience n'est que ruine de l'âme. Ca veut dire être un escroc.
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    Natty • il y a 2 minutes
    :accordeon:
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    Natty • il y a 1 minute
    Je te le répète Kap, la science, fait du mal aux animaux pour le bien de l'humanité. (un mal "conscient" pour un bien)
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    Kapdehendel • il y a 1 minute
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 08:05 Je te le répète Kap, la science, fait du mal aux animaux pour le bien de l'humanité. (un mal "conscient" pour un bien)
    il y a des lois sur la maltraitance animale.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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