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    gzabirji • il y a 5 minutes
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:29 non, le "Moi" ne subit pas un process neuronal
    Intéressant. A-t-il des pensées ?
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    uzzi21 • il y a 4 minutes
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:29 non, le "Moi" ne subit pas un process neuronal
    WOW quelle science intellectuelle. Arrrêtez je suis éblouie.
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    gzabirji • il y a 4 minutes
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:30 je ne le vois même pas
    (parfait 👍)
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    prisca • il y a 4 minutes
    gzabirji a écrit : ↑19 avr.24, 23:30 Intéressant. A-t-il des pensées ?
    non le "Moi" est la pensée
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    gzabirji • il y a 3 minutes
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:31 non le "Moi" est la pensée
    Ok. Cette pensée évolue-t-elle avec le temps ?
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    prisca • il y a 2 minutes
    gzabirji a écrit : ↑19 avr.24, 23:31 Ok. Cette pensée évolue-t-elle avec le temps ?
    non ce qui évolue avec le temps, ce n'est pas le "Moi" c'est l'apprentissage qui fait évoluer les idées et le "Moi" est spectateur.
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    gzabirji • il y a 1 minute
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:33 non ce qui évolue avec le temps, ce n'est pas le "Moi" c'est l'apprentissage qui fait évoluer les idées et le "Moi" est spectateur.
    Fais-tu une différence entre le moi et le Moi (avec et sans majuscule)?
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    prisca • il y a 1 minute
    D'où l'importance d'évoluer dans un environnement sain pour que les idées évoluent harmonieusement et intelligemment, car privés de libre arbitre, nous sommes tributaires de notre environnement
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    prisca • à l’instant
    gzabirji a écrit : ↑19 avr.24, 23:34 Fais-tu une différence entre le moi et le Moi (avec et sans majuscule)?
    Je ne connais qu'un "Moi" quant à moi, c'est mon identité charnelle oui effectivement
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    gzabirji • à l’instant
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:34 Je ne connais qu'un "Moi" quant à moi, c'est mon identité charnelle oui effectivement
    Peux-tu être plus explicite, stp ?

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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