• J'm'interrogeil y a 3 minutes
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 00:54 Pourquoi ?
    Ça ne veut pas dire grand chose.
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    "Je suis sur le tchat", ça veux simplement dire que j'ai une activité sur ce tchat.
  • 'mazalée'il y a 2 minutes
    Dire mon corps en parlant de son corps est ce aussi une façon de parler ?
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    Je suis en train d'écrire et quand je tape sur envoi, ma phrase s'affiche sur le mini-tchat.
  • J'm'interrogeil y a 1 minute
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 00:56 Dire mon corps en parlant de son corps est ce aussi une façon de parler ?
    Oui. Mais c'est plus explicite.
  • 'mazalée'il y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 00:56 "Je suis sur le tchat", ça veux simplement dire que j'ai une activité sur ce tchat.
    Quand on a une activité sur le tchat peut on en avoir une en même temps ailleurs ?
  • J'm'interrogeà l’instant
    "Mon corps" fait référence à l'intégrité physique biologique corporelle à laquelle je suis lié, dans le sens qu'elle m'informe et reçoist de moi des commandes.
  • J'm'interrogeà l’instant
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 00:58 Quand on a une activité sur le tchat peut on en avoir une en même temps ailleurs ?
    Oui. Evidemment. Mais ça focalise pas mal l'attention.
  • 'mazalée'à l’instant
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 00:58 "Mon corps" fait référence à l'intégrité physique biologique corporelle à laquelle je suis lié, dans le sens qu'elle m'informe et reçoist de moi des commandes.
    l'esprit est il prisonnier du corps ?
  • J'm'interrogeà l’instant
    Non.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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