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    prisca • il y a 54 minutes
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    chrétien2 • il y a 20 minutes
    a publié un nouveau sujet : « Section enseignement » dans le forum : « Administration ».
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    gzabirji • il y a 17 minutes
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    Nous disons tous la même chose :
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    indian • il y a 12 minutes
    le problème de délinquance est il de la responsabilité des délinquants? :interroge:
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    indian • il y a 11 minutes
    Macron est il lui-même délinquant? :pipe:
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    'mazalée' • il y a 4 minutes
    a écrit : L'universalité des interconnexions dans la nature englobe toujours en mode essentiel l'observateur humain et sa conscience. Dans la théorie quantique les "objets" observés ne peuvent être compris qu'en termes d'interaction entre les processus de préparation et de mesure, et la fin de cette chaîne de processus, se trouve toujours dans la conscience de l'observateur humain.
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    'mazalée' • il y a 4 minutes
    a écrit :Le trait essentielle de la théorie quantique et que l'homme est nécessaire non seulement pour observer les propriétés de l'objet, mais même pour que celles-ci deviennent une réalité.
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    'mazalée' • il y a 1 minute
    a écrit : Ma décision consciente concernant la façon d'observer, mettons, un électron, en employant mes instruments de telle ou telle manière, déterminera jusqu'à un certain point les propriétés de l'électron.
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    'mazalée' • à l’instant
    a écrit :Autrement dit, l'électron ne possède pas de propriété indépendante de mon esprit. En physique atomique la nette coupure cartésienne entre l'esprit et la matière, entre le moi et le monde, n'a plus cours il nous est même impossible de parler de la nature sans parler même le temps de nous.
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    chrétien2 • à l’instant
    a publié un nouveau sujet : « Les Témoins de Jéhovah, une fausse religion ? » dans le forum : « Watchtower ».

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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