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    'mazalée' • il y a 19 minutes
    a écrit : Aussi suggére-t-il de substituer aux mots "observateur" celui de "participant". Or c'est à une idée familière à quiconque étudie les traditions mystiques. La connaissance mystique ne peut jamais être atteinte par la simple observation mais par la pleine participation à notre être totale la notion de participants se trouve donc à la base À des traditions mystiques extrêmes oriental
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    'mazalée' • il y a 19 minutes
    indian a écrit : ↑24 avr.24, 00:39 @'mazalée' ca fait du bien de te voir ici, merci.
    Salut :hi:
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    indian • il y a 19 minutes
    @gzabirji salut le désinformateur
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    'mazalée' • il y a 18 minutes
    indian a écrit : ↑24 avr.24, 00:39 @'mazalée' ca fait du bien de te voir ici, merci.
    Pourquoi ?
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    'mazalée' • il y a 17 minutes
    @indian tu est expert en probabilités n'est il pas ?
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    gzabirji • il y a 17 minutes
    indian a écrit : ↑24 avr.24, 00:39 @'mazalée' ca fait du bien de te voir ici, merci.
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    gzabirji • il y a 16 minutes
    indian a écrit : ↑24 avr.24, 00:41 @gzabirji salut le désinformateur
    Salut Zéronimo.
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    'mazalée' • il y a 13 minutes
    a écrit : Dans la théorie des quantas nous avons été conduits à voir dans la probabilité un caractère fondamental de la réalité atomique qui gouverne tous les phénomènes atomiques et subatomiques. Ce rôle fondamental de la probabilité implique une notion nouvelle de la causalité
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    'mazalée' • il y a 11 minutes
    a écrit : Un théorique quantique, le saut d'un électron d'une orbite atomique à l'autre, où la désintégration d'une particule atomique, interviendra spontanément sans aucune cause particulière. Nous pouvons seulement prédire la probabilité qu'à l'évènement se produire.
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    'mazalée' • il y a 4 minutes
    a écrit : Cela ne veut pas dire que les évènements atomiques surviennent de façon totalement arbitraire : ils obeissent en effet aux lois statistiques. A l'etroite notion classique de causalite succède desormais le concept plus large de causalité statistique, où les probabilités des évènements atomiques sont déterminés par la dynamique de l'ensemble du système.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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