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    Natty • il y a 6 minutes
    Non, c'est comme dire que le chaud s'oppose au froid. Il ne peut pas faire chaud en permanence, il faut du froid, c'est essentiel.
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    Kapdehendel • il y a 5 minutes
    Mais le froid n'est pas le mal.
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    Kapdehendel • il y a 4 minutes
    Tu te rend comptes, tu dis que pour te sentir bien tu dois avoir mal, c'est du sado masochisme, c'est inverser le bien et le mal, c'est une perversion.
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    Natty • il y a 4 minutes
    Kapdehendel a écrit : ↑24 avr.24, 05:21 ce n'est pas une raison pour dire que le bien a besoin du mal.
    J'ai envie de te dire, que si le mal existe, c'est parce que le bien existe. :) C'est logique quand tu y réfléchis bien. Si le mal n'existait pas, le bien non plus n'existerait pas. On serait des êtres, comme anhestésié.
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    Natty • il y a 3 minutes
    On ne sentirait rien, si le bien et le mal n'exsitait pas.
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    Kapdehendel • il y a 3 minutes
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:23 J'ai envie de te dire, que si le mal existe, c'est parce que le bien existe. :) C'est logique quand tu y réfléchis bien. Si le mal n'existait pas, le bien non plus n'existerait pas. On serait des êtres, comme anhestésié.
    non quand je n'ai pas mal je me sens bien, c'est l'absence de mal qui fait le bien-être.
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    gzabirji • il y a 2 minutes
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    gzabirji • il y a 2 minutes
    Où est le méchant ????
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    Natty • il y a 1 minute
    Kapdehendel a écrit : ↑24 avr.24, 05:24 non quand je n'ai pas mal je me sens bien, c'est l'absence de mal qui fait le bien-être.
    Non, c'est plutôt sa présence, le fait que tu te sentes mal, que tu as conscience du bien. On ne peut que sentir le bien ou le mal, sinon on ne sentirait rien.
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    Kapdehendel • à l’instant
    Tu as besoin de te sentir mal pour te sentir bien c'est du sado masochisme.

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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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