• Micil y a 5 minutes
    est ce que krishnamurti ne dit pas qu il y a ni observateur ni obervé mais seulement observation (vieux souvenir de lecture à verifier)
  • J'm'interrogeil y a 5 minutes
    Pause.
  • J'm'interrogeil y a 5 minutes
    Bien sûr que c'est ce qu'il a dit. Le Maharshi aussi et bien d'autres.
  • Micil y a 2 minutes
    en fait il faut determiner si la conscience est un sujet, si elle est sujet il y a percevant, si elle ne l est pas hé bien..le sujet n est qu une construction mentale
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    Ils parlent de la dualité sujet percevant - objet perçu comme d'une illusion.
  • gzabirjiil y a 2 minutes
    Mic a écrit : 29 mars24, 02:26 est ce que krishnamurti ne dit pas qu il y a ni observateur ni obervé mais seulement observation (vieux souvenir de lecture à verifier)
    Je ne sais pas s'il l'a dit, mais je témoigne que c'est vrai, dans un contexte très particulier, celui de "l'absolu". Seuls les éveillés peuvent saisir ce que je dis ici.
  • J'm'interrogeil y a 1 minute
    blablas.
  • gzabirjià l’instant
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 02:31 blablas.
    Voilà, c'est ce que je disais. 👍
  • Micà l’instant
    ok donc toi gza tu tu dis temoigner que dans la Conscience , il n y a ni sujet ni objet, c est ca ?
  • J'm'interrogeà l’instant
    Mic a écrit : 29 mars24, 02:29 en fait il faut determiner si la conscience est un sujet, si elle est sujet il y a percevant, si elle ne l est pas hé bien..le sujet n est qu une construction mentale
    Comment pourrait-elle être un sujet n'étant rien d'autre que des configurations de qualia ?

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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