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    'mazalée' • il y a 10 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 09:10 Gza a besoin de croire qu'il est éveillé, c'est pour ça qu'il cherche tant à nous en convaincre.
    je ne sais pas, le fait est qu'un éveillé ne dit pas qu'il est éveillé.
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    'mazalée' • il y a 10 minutes
    Et encore moins 150 fois par jour.
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    uzzi21 • il y a 9 minutes
    Un charlatan dit qu'il est monts et merveilles, mais c'est lui qui le dit.
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    uzzi21 • il y a 8 minutes
    Dire qu'on est, ce n'est plus être, c'est avoir besoin de le croire, c'est pour ça qu'on a besoin de le dire aux autres.
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    Inti • il y a 7 minutes
    Pauvre indian. Le prosélytisme baha'ie n'est pas de tout repos. Te sens tu persécuté? :slightly-smiling-face:
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    uzzi21 • il y a 5 minutes
    Il te dira qu'il est persécuté comme Baha'u'llah a été persécuté. Mission propagande oblige.
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    ronronladouceur • il y a 5 minutes
    Quand on se trouve à un niveau tous azimuts, témoigner constitue-t-il un impératif?
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    gzabirji • il y a 1 minute
    Qu'est-ce que l'éveil ? (2'46“- Agnès)
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    Sortir de la causalité (1'52"- José L)
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    Nous disons tous la même chose :
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    'mazalée' • à l’instant
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 09:14 Dire qu'on est, ce n'est plus être, c'est avoir besoin de le croire, c'est pour ça qu'on le dit aux autres.
    En effet, on le dit aux autres alors que fondamentalement c'est une chose qui se vie profondément et intensément. Krishnamurti près l'exemple de la personne humble qui ne l'est pas car qu'elle dit ":je suis très humble".
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    uzzi21 • à l’instant
    Oui tout à fait Maz'. (y)

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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