• 'mazalée'il y a 3 minutes
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 01:14 Moi je me l'explique très facilement. C'est parce que ça ne peut pas être autrement.
    c'est la meilleure raison possible...
  • J'm'interrogeil y a 3 minutes
    Mathématiquement ça ne pose aucun problème.
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    Intéresse toi aux travaux d'Anatole Khélif.
  • 'mazalée'il y a 2 minutes
    Si c'est scientifique.....
  • J'm'interrogeil y a 1 minute
    C'est mathématique. Et c'est scientifique aussi.
  • 'mazalée'il y a 1 minute
    Dernière question, le coup du percevant a à voir avec ce que dit Berkeley ?
  • 'mazalée'il y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 01:17 C'est mathématique. Et c'est scientifique aussi.
    dans ce cas, je passe...
  • J'm'interrogeà l’instant
    Berkeley considérait qu'il y a des percevants.
  • 'mazalée'à l’instant
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 01:18 Berkeley considérait qu'il y a des percevants.
    pour en arriver à Dieu ?
  • J'm'interrogeà l’instant
    Il définissait être ainsi : "Être c'est percevoir ou être perçu".

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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