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    gzabirji • il y a 1 minute
    Mais l'homme qui n'est pas conscient de son conditionnement, de sa lutte, essaie d'être autre chose
    que ce qu'il est, ce qui engendre des habitudes. Tenons donc présent à l'esprit que
    nous voulons examiner ce qui « est », observer l'actuel, en être exactement conscient,
    sans lui donner un biais, sans l'interpréter.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Voyons voir ce qu'Eliaqim en pense de ton flood.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Je vais te signaler.
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    dragon blanc • il y a 1 minute
    Il y a de ces personnages qui se disent au-dessus de tous...que voulez vous uzzi
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    uzzi21 • à l’instant
    De ce pas.
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    gzabirji • à l’instant
    dragon blanc a écrit : ↑18 avr.24, 02:09 Il y a de ces personnages qui se disent au-dessus de tous...que voulez vous uzzi
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    dragon blanc • à l’instant
    Mais quand on leur montre ce qu'ils sont... ça braille vite
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    gzabirji • à l’instant
    Cela exige une acuité extraordinaire de
    l'esprit et un coeur extraordinairement souple ; car ce qui « est », est sans cesse en
    mouvement, constamment en transformation, et si l'esprit est enchaîné par des
    croyances, par des connaissances, il cesse sa poursuite, il cesse de s'adapter au rapide mouvement de ce qui « est ».
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    gzabirji • à l’instant
    dragon blanc a écrit : ↑18 avr.24, 02:09 Mais quand on leur montre ce qu'ils sont... ça braille vite
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    gzabirji • à l’instant
    Ce qui « est » n'est évidemment pas statique, accroché à
    une croyance, à un préjugé, ainsi que vous pouvez le voir si vous l'observez de très
    près. Pour le suivre dans sa course, il faut avoir un esprit très prompt et un coeur
    souple, qui vous sont refusés si votre esprit est statique, accroché à une croyance, à un préjugé, à une identification.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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