• uzzi21il y a 16 minutes
    Salut Gza. :waving-hand:
  • gzabirjiil y a 12 minutes
    Image
  • indianil y a 11 minutes
    @uzzi21 salut l'ami :)
  • indianil y a 10 minutes
    uzzi21 a écrit : 28 mars24, 03:40 Celui qui en sait le plus sur Dieu, c'est celui qui ne se penche pas sur les hommeries théologiques, mais qui laisse Dieu se montrer à lui.
    de quel dieu parles tu? (ce dieu qu'il faudrait se laisser montrer à soi)
  • indianil y a 10 minutes
    Quoi qu'on imagine de Dieu, c'est un produit de l'imagination humaine. Que l'on soit croyant en un Dieu unique, qu'on l'imagine sous plusieurs formes ou qu'on le nie, tout cela n'est qu'une manière de parler de nous et de notre époque
  • uzzi21il y a 9 minutes
    @indian Salut :waving-hand:
  • indianil y a 8 minutes
    @uzzi21 te fies tu à prisca quand il est question de Jésus?
  • chrétien2il y a 6 minutes
    a publié un nouveau sujet : « Watch Tower et la falsification de la Bible » dans le forum : « Watchtower ».
  • indianil y a 1 minute
    1.6. Le Christ

    (1.6.1)
    Le Christ vint ensuite et dit : « Je suis né par l'oeuvre du Saint-Esprit. » S'il est aisé pour les chrétiens de croire à cette assertion aujourd'hui, c'était alors une chose fort difficile. Le texte de l'Evangile dit que les pharisiens s'écrièrent : « N'est-il pas le fils de Joseph de Nazareth que nous connaissons ? Comment peut-il prétendre venir du ciel ? » [voir : Jean 6.41]
  • indianà l’instant
    (1.6.2)
    Bref, bien que, apparemment et aux yeux de tous, il fût pauvre, malgré cela il agit avec une puissance telle qu'il réussit à abolir une loi religieuse datant de quinze cents ans, alors que celui qui s'en écartait le moins du monde tombait dans le plus grand péril, et risquait sa vie.

    (1.6.3)
    De plus, dans le temps du Christ, les moeurs, partout dans le monde, étaient tout à fait corrompues, la condition des Israélites était des plus confuses, et Israël était tombé au dernier degré de la dégradation, de la misère et de la servitude.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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