• uzzi21il y a 2 minutes
    Image
  • uzzi21il y a 2 minutes
    Voilà tout ce que tu fais indian.
  • indianil y a 2 minutes
    :laugh:
  • Micil y a 1 minute
    Abdul Baha croyait en un Etre superieur aux capacités surhumaines. Il estimait que cet Etre etait Dieu :)
  • indianil y a 1 minute
    (1.10)
    C'est par le pouvoir de l'âme que l'intelligence comprend, conçoit et exerce son influence, tandis que l'âme est une force libre.

    (1.11)
    C'est par le concret que l'intelligence conçoit l'abstrait, mais l'âme a des manifestations illimitées qui lui sont propres. L'intelligence humaine est bornée, l'âme sans limites. C'est à travers les sens : la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat et le toucher que l'intelligence saisit, tandis que l'âme n'a besoin d'aucun intermédiaire.
  • indianil y a 1 minute
    Mic a écrit : 19 avr.24, 02:22 Abdul Baha croyait en un Etre superieur aux capacités surhumaines. Il estimait que cet Etre etait Dieu :)
  • uzzi21à l’instant
    Franchement Mic tu veux pas qu'on retourne sur discord, indian m'emmerde grave avec son flood à deux balles, il n'a rien d'intelligent le mec.
  • uzzi21à l’instant
    ??
  • indianà l’instant
    *
    a écrit :Toutefois, dans l'épître qu'il adresse en 1921 au scientifique suisse Auguste Forel, 'Abdu'1-Baha offre une preuve résolument moderne de l'existence de Dieu, fondée sur certains faits et principes liés au phénomène de l'évolution biologique (2). Il fait valoir qu'à l'origine de la composition (et de la décomposition) des êtres vivants, il doit y avoir une force non observable, objectivement existante et volontaire (autrement dit une force consciente, extérieure au processus même de l'évolution).
  • indianà l’instant
    **
    a écrit : Cette force étant à l'origine de l'humanité, elle doit être supérieure aux êtres humains et est, par conséquent, un Être doté de capacités surhumaines (3).

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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