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    J'm'interroge • il y a 3 minutes
    'mazalée' a écrit : ↑16 avr.24, 09:22 En effet, on le dit aux autres alors que fondamentalement c'est une chose qui se vie profondément et intensément. Krishnamurti prend l'exemple de la personne humble qui ne l'est pas car qu'elle dit ":je suis très humble".
    Moi je suis très fier de moi. Personnellement.
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    J'm'interroge • il y a 3 minutes
    :)
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    J'm'interroge • il y a 3 minutes
    Bonsoir les gars.
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Bonsoir mon bon monsieur. :)
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    'mazalée' • il y a 2 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 10:04 Le pire c'est qui dit que ce qu'il entend par éveillé ne peut s'exprimer avec des mots, c'est donc inexprimable. Pourquoi exprimer une chose qui ne peut être dite avec des mots ?
    Ben oui. Doit y avoir un petit plaisir quelque part...
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 09:47 Moi je suis éveillé chaque matin auquel je me réveille, si Gza une fois réveillé, veut nous convaincre qu'il est éveillé, c'est qu'il n'est pas sûr d'être réveillé. 🙂
    Mdr.
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    'mazalée' a écrit : ↑16 avr.24, 09:52 Ben oui, imagine quelqu'un qui te dis "je suis réveillé" alors que s"il te parle c'est qu'il ne dort pas. Seule solution : il doute de l'être (réveillé).
    C'est ça.
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    'mazalée' • il y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : ↑16 avr.24, 10:05 Moi je suis très fier de moi. Personnellement.
    te dis tu humble parallèlement ?
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    J'm'interroge • à l’instant
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 10:04 Le pire c'est qui dit que ce qu'il entend par éveillé ne peut s'exprimer avec des mots, c'est donc inexprimable. Pourquoi exprimer une chose qui ne peut être dite avec des mots ?
    Ça ne peut pas être exprimé, mais ça peut être "pointé". :)
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    J'm'interroge • à l’instant
    'mazalée' a écrit : ↑16 avr.24, 10:07 te dis tu humble parallèlement ?
    Non.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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