• J'm'interrogeil y a 5 minutes
    SophiaSofia a écrit : 28 mars24, 22:47 je réponds à tout, au contraire, pour faire voir que j'ai compris
    Bein plus haut tu n'avais pas compris.
  • J'm'interrogeil y a 4 minutes
    Tu n'avais pas compris ma mention de virtuel à laquelle tu as opposé qu'il est réel parce que c'est un vécu.
  • J'm'interrogeil y a 4 minutes
    SophiaSofia a écrit : 28 mars24, 22:47 non, c'était de la pratique
    Non non. Ce sont des vécus que tu interprètes ainsi.
  • SophiaSofiail y a 4 minutes
    J'm'interroge a écrit : 28 mars24, 22:47 Si si ce sont des vécus, mais ça reste des impressions.
    ah oui ? comment c'est possible qu'un vécu demeure impression ? ce que j'ai vécu en sortie de corps n'avait rien d'une impression, c'était bien mon véritable "moi" qui sortait du corps, l'être spirituel que je suis
  • J'm'interrogeil y a 3 minutes
    SophiaSofia a écrit : 28 mars24, 22:48 ah oui ? comment c'est possible qu'un vécu demeure impression ? ce que j'ai vécu en sortie de corps n'avait rien d'une impression, c'était bien mon véritable "moi" qui sortait du corps, l'être spirituel que je suis
    C'était pourtant bien des impressions et tu en théorises que c'était réel.
  • J'm'interrogeil y a 3 minutes
    Mais réel dans un sens qui n'est pas le bon selon moi.
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    Je peux détailler.
  • SophiaSofiail y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : 28 mars24, 22:48 Non non. Ce sont des vécus que tu interprètes ainsi.
    être hors de son corps, le voir consciemment (sens aiguisés de manière incroyable), comme mort sauf que le cordon d'argent s'y rattache, continuant à lui donner la vie, la respiration et le mouvement (battements du coeur), est un vécu, non une interprétation, mais une description
  • SophiaSofiail y a 1 minute
    visionne des vidéos sur les sorties de corps, et tu comprendras
  • SophiaSofiaà l’instant
    J'm'interroge a écrit : 28 mars24, 22:50 Je peux détailler.
    vas-y

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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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