• gzabirjiil y a 5 minutes
    Ainsi, accordant de plus en plus d'importance aux valeurs qui relèvent des sens,
    nous créons une confusion de plus en plus grande ; et, nous trouvant au milieu de
    cette confusion, nous essayons de nous en évader par différentes voies, religieuses,
    économiques ou sociales, ou par l'ambition, le pouvoir ou la recherche de la réalité.
  • gzabirjiil y a 4 minutes
    Mais le réel est tout près de vous. Vous n'avez pas à le chercher. L'homme qui cherche
    la réalité ne la trouvera jamais. La vérité est en ce qui « est » - et c'est cela sa beauté.
    Mais dès l'instant que vous la concevez, dès l'instant que vous la cherchez, vous commencez
    à lutter ; et l'homme qui lutte ne peut pas comprendre.
  • gzabirjiil y a 4 minutes
    Voilà pourquoi il nous faut être en observation, immobiles, passivement lucides. Nous voyons alors que
    notre existence, notre action, sont toujours dans le champ de la destruction, de la
    douleur ; comme une vague, la confusion et le chaos déferlent sur nous. Il n'y a pas
    d'intervalles dans la confusion de l'existence.
  • gzabirjiil y a 3 minutes
    Tout ce que nous faisons à présent semble conduire au chaos, à la souffrance, à un
    état malheureux. Observez votre propre vie et vous verrez que votre existence est toujours
    au bord de la douleur. Notre travail, notre activité sociale, notre politique, les
    réunions des nations pour enrayer la guerre, tout développe la guerre.
  • gzabirjiil y a 2 minutes
    Pouvons-nous mettre tout de suite fin à cette misère et ne plus être emportés par
    la vague de confusion et de douleur ? De grands instructeurs tels que le Bouddha ou
    le Christ sont venus ; ils ont accepté la foi des autres, alors qu'ils étaient peut-être,
    eux-mêmes, affranchis de la confusion et de la douleur.
  • priscail y a 2 minutes
    Image
  • gzabirjiil y a 1 minute
    Mais ils n'ont jamais mis fin à la douleur,
    ils n'ont jamais empêché la confusion de se produire.
    La douleur se perpétue, la confusion se perpétue.
    ...
  • gzabirjiil y a 1 minute
    Et si, voyant ce désordre social et économique, vous
    vous réfugiez dans ce qu'on appelle la vie religieuse et abandonnez le monde, vous
    pouvez peut-être avoir ainsi le sentiment d'atteindre ces grands maîtres, mais le
    monde continue dans sa destruction chaotique, dans l'incessante souffrance de ses riches et de ses pauvres.
  • gzabirjià l’instant
    Attention Prisca, il est interdit de poster deux images en moins de 5 minutes, et d'autant plus que ce sont des images "identiques". Je te prie de cesser, sans quoi j'en référerai à Eliaqim.
  • gzabirjià l’instant
    Ainsi, notre problème, à vous et à moi, est de savoir si nous
    pouvons sortir de cette misère instantanément, si, vivant dans le monde, mais refusant
    d'en faire partie, nous pouvons aider les autres à sortir de la confusion, non pas
    dans l'avenir, non pas demain, mais maintenant. Tel est notre problème.

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Une aventure qui bouscule
Geneviève Comeau "Le dialogue interreligieux est une aventure qui ne laisse pas indemnes ceux qui y participent : elle bouscule, élargit, enrichit, et peut aussi déranger, irriter, déstabiliser. Le dialogue interreligieux a sa dignité en lui même, il « n’est pas la conséquence d’une stratégie ou d’un intérêt », disait Jean-Paul II dans l’Encyclique Redemptoris Missio, mais « il est demandé par le profond respect qu’on doit avoir envers tout ce que l’Esprit, qui “souffle où il veut”, a opéré en l’homme »."

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