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    uzzi21 • il y a 7 minutes
    C'est un générique de l'éveil qu'il nous vend, l'éveil ça ne se prosélyte pas, règle numéro un.
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    gzabirji • il y a 5 minutes
    ImageImage
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    uzzi21 • il y a 4 minutes
    Comme dirait intelligemment indian, l'éveil est réellement réel, ou spirituel ?
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    'mazalée' • il y a 3 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 10:23 C'est un générique de l'éveil qu'il nous vend, l'éveil ça ne se prosélyte pas, règle numéro un.
    Ce n'est pas seulement vendu comme produit. Il y a aussi les prestations de services connexes présentées : les questions sur le tchat et par mail...
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Par mail il a une chance de convaincre ayant le champ libre.
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑16 avr.24, 10:19 @ gzzz --------------> Image
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 10:27 Par mail il a une chance de convaincre ayant le champ libre.
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    'mazalée' • il y a 1 minute
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 10:27 Par mail il a une chose de convaincre ayant le champ libre.
    un suivi pourra s'enclencher...
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    J'm'interroge • à l’instant
    Nous n’avons pas d’idée générale abstraite du triangle
    À proprement parler, nous n’avons pas d’idée générale du triangle,
    dans la mesure où nos idées, sous leur aspect représentatif,
    sont toujours particulières : je n’ai aucune idée d’un
    triangle qui ne soit ni isocèle, ni équilatéral, ni scalène, ni rectangle.
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    J'm'interroge • à l’instant
    Nos idées, cependant, peuvent « devenir générales » par cet acte de
    l’esprit au moyen duquel nous considérons qu’une idée particulière
    signifie une classe d’idées particulières ; ce n’est plus l’idée dans sa
    valeur représentative, mais comme vecteur de signification. L’idée
    fonctionne comme un signe par lequel l’esprit se rapporte à une
    indéfinité d’idées particulières.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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