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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Y en a qui ont honte de rien sur ce tchat. :non:
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    gzabirji • il y a 1 minute
    Je ne me servirai donc d'aucun terme technique employé soit en psychologie, soit en science. Je n'ai,
    heureusement, lu aucun livre de psychologie ou de doctrine religieuse. Je voudrais
    transmettre, au moyen des mots très simples de la vie quotidienne, un sens plus profond
    que celui qu'on leur accorde habituellement ; mais cela me sera difficile si vous ne savez pas écouter.
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    gzabirji • à l’instant
    Il existe un art d'écouter. Pour écouter réellement, il faut pouvoir abandonner, ou
    écarter, tous les préjugés, les expressions toutes faites et les activités quotidiennes.
    Lorsque l'on est dans un état d'esprit réceptif, l'on peut comprendre aisément ; vous
    écoutez aussitôt que vous accordez réellement votre attention à ce que l'on dit.
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    uzzi21 • à l’instant
    Y en a qui n'ont honte de rien sur ce tchat. :non:
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    gzabirji • à l’instant
    On fait ça pour t'empêcher d'inonder le tchat de grossièretés, Flo.
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    uzzi21 • à l’instant
    Y en a qui n'ont honte de rien sur ce tchat.
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    uzzi21 • à l’instant
    :non:
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    gzabirji • à l’instant
    Mais, malheureusement, la plupart d'entre nous écoutent à travers un écran de résistances.
    Nous vivons derrière un écran fait de préjugés, religieux ou spirituels, psychologiques
    ou scientifiques, ou composé de nos soucis quotidiens, de nos désirs et de nos
    craintes. Et, abrités derrière tout cela, nous écoutons.
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    uzzi21 • à l’instant
    Vous êtes vraiment pathétique sur ce tchat.
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    uzzi21 • à l’instant
    Je me casse.

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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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