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    'mazalée' • il y a 30 minutes
    indian a écrit : ↑24 avr.24, 00:39 @'mazalée' ca fait du bien de te voir ici, merci.
    Salut :hi:
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    indian • il y a 30 minutes
    @gzabirji salut le désinformateur
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    'mazalée' • il y a 29 minutes
    indian a écrit : ↑24 avr.24, 00:39 @'mazalée' ca fait du bien de te voir ici, merci.
    Pourquoi ?
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    'mazalée' • il y a 28 minutes
    @indian tu est expert en probabilités n'est il pas ?
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    gzabirji • il y a 28 minutes
    indian a écrit : ↑24 avr.24, 00:39 @'mazalée' ca fait du bien de te voir ici, merci.
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    gzabirji • il y a 26 minutes
    indian a écrit : ↑24 avr.24, 00:41 @gzabirji salut le désinformateur
    Salut Zéronimo.
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    'mazalée' • il y a 24 minutes
    a écrit : Dans la théorie des quantas nous avons été conduits à voir dans la probabilité un caractère fondamental de la réalité atomique qui gouverne tous les phénomènes atomiques et subatomiques. Ce rôle fondamental de la probabilité implique une notion nouvelle de la causalité
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    'mazalée' • il y a 22 minutes
    a écrit : Un théorique quantique, le saut d'un électron d'une orbite atomique à l'autre, où la désintégration d'une particule atomique, interviendra spontanément sans aucune cause particulière. Nous pouvons seulement prédire la probabilité qu'à l'évènement se produire.
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    'mazalée' • il y a 15 minutes
    a écrit : Cela ne veut pas dire que les évènements atomiques surviennent de façon totalement arbitraire : ils obeissent en effet aux lois statistiques. A l'etroite notion classique de causalite succède desormais le concept plus large de causalité statistique, où les probabilités des évènements atomiques sont déterminés par la dynamique de l'ensemble du système.
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    gzabirji • il y a 6 minutes
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    Nous disons tous la même chose :
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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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