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    uzzi21 • il y a 39 minutes
    C'est très important ce que je dis sur les prêtres.
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    uzzi21 • il y a 39 minutes
    Alors il était une fois les prêtre blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla et YHWH blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla et le Pape blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla
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    uzzi21 • il y a 38 minutes
    Ze suis prisca la lumière. :winking-face-with-tongue:
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    prisca • il y a 13 minutes
    Etre mort au péché c'est être vivant pour D.IEU
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    prisca • il y a 13 minutes
    A contrario, être vivant au péché, c'est être mort pour D.IEU
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    prisca • il y a 12 minutes
    Les gens qui ont envie de réfléchir, qu'ils se donnent la peine de réfléchir à cela (les autres, qu'ils vaquent à leurs occupations favorites)
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    prisca • il y a 9 minutes
    C'est facile à comprendre. Par exemple, un ami est un ami si vous lui êtes fidèle, que vous ne le trahissez pas, donc être mort à la trahison c'est être vivant pour l'ami, mais si nous sommes vivants à la trahison, nous sommes morts pour l'ami. Pour YHVH nous disons la même chose, car si nous sommes vivants au péché, on peut dire que pour YHVH nous sommes morts car nous sommes inacceptables.
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    prisca • il y a 6 minutes
    "morts en Christ" veut donc dire : inacceptables pour YHVH puisque pécheurs.
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    prisca • il y a 5 minutes
    Par conséquent la théologie pratiquée par catholiques orthodoxes protestants et témoins de Jéhovah est fausse à la base car eux ont dit l'inverse, ils ont dit que "morts en Christ" ce sont des saints. Toute leur doctrine est donc fausse.
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    Mic • à l’instant
    "mort en christ" n est pas "mort au christ"

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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