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    uzzi21 • il y a 1 minute
    gzabirji a écrit : ↑19 avr.24, 04:08 Le flood était volontaire, pour que tes propos grossiers et images choquantes soient moins voyantes.
    Mais ce que tu ne comprends pas, c'est que si tu ne floodais pas, je ne flooderais pas non plus, tu flood parce que je dis des gros mots, et moi je flood parce que tu flood, on ne s'en sortira jamais tu n'as pas l'impression.
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    indian • il y a 1 minute
    Les premières années
    Né à Téhéran, en Iran, le 12 novembre 1817, Mirza Husayn-‘Alí jouissait de tous les avantages conférés par sa noble naissance. Dès l'âge le plus tendre, il fit preuve d'une connaissance et d'une sagesse extraordinaires.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Moi je me suis absenté, j'ai un cerveau.
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    indian • à l’instant
    Devenu un jeune homme, plutôt que de poursuivre une carrière au service du gouvernement comme l'avait fait son père, Mirza Husayn-‘Alí choisit de consacrer son énergie à prendre soin des pauvres. Il ne manifesta aucun intérêt dans la recherche d’un rang social élevé ou d’une quelconque notoriété.
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    uzzi21 • à l’instant
    Arrête putain de malade d'indian, de flooder, bordel.
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    gzabirji • à l’instant
    @uzzi21 Comme tu vois, indian recommence son flood en plein milieu d'une conversation. Il le fait exprès, et j'en référerai à Eliaqim, comme l'autre fois.
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    indian • à l’instant
    Par son acceptation de la religion du Báb, la vie de ce jeune homme de la noblesse et de sa famille changea pour toujours. Bien qu'ils ne se soient jamais rencontrés en personne, dès que Mirza Husayn-‘Alí entendit parler du message du Báb, il déclara son adhésion sans réserve à ce message et consacra toute son énergie et son influence à le promouvoir.
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    uzzi21 • à l’instant
    Espèèce de malade mental, d'indian.
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    indian • à l’instant
    @gzabirji salut :)
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    indian • à l’instant
    uzzi21 a écrit : ↑19 avr.24, 04:10 Espèèce de malade mental, d'indian.
    :laugh:

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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