• indianil y a 12 minutes
    J'm'interroge a écrit : 23 avr.24, 06:14 Après on peut aussi faire des religions une synthèse intelligente.
    ah oui je vois ce que tu veux dire.. un peu comme l'idée de la révélation progressive.
  • indianil y a 11 minutes
    ''une suite de leçons humaines destinées à l'humanité'''
  • indianil y a 10 minutes
    l'expérience humaine, la vie, la science quoi. :pipe:
  • indianil y a 10 minutes
    DOGMES
    Pour un baha'i, un dogme est une explication que les hommes (théologiens, conciles, religieux, interprètes auto proclamés des Textes, simples croyants...) donnent d'un sujet spirituel complexe en lui accordant une valeur absolue. Tout à fait légitime au départ, cette explication ne devient un dogme dans le sens baha'i qu'à partir du moment où on la qualifie de Vérité absolue.
  • indianil y a 10 minutes
    Ainsi, le dogme fondateur de presque tous les christianismes d'aujourd'hui, La Trinité, n'est un dogme que dans la mesure où des conciles, l'ayant élaboré après plusieurs siècles en mêlant de nombreux concepts d'origines variées, l'ont qualifié de vérité absolue en ce qui concerne la nature d'un Dieu par essence inconnaissable. C'est en ce sens que le mot " dogme " prend dans la littérature baha'ie une connotation négative et qu'on affirme que la Foi baha'ie est adogmatique.
  • indianil y a 10 minutes
    Entendons-nous. Cela ne signifie pas qu'un baha'i n'a rien à croire ou que chaque baha'i croit ce qu'il veut. Les Ecritures saintes baha'ies abondent en sujets spirituels, éclairés par Baha'u'llah, qui donnent une vision nouvelle du monde et de la vie humaine et qu'on pourrait qualifier de dogmes : nature de la relation Dieu / création ; Dieu / Prophète ; sens de l'histoire, nature de l'homme ; etc. Mais deux notions : la relativité de la connaissance humaine et la recherche indépendante de la vérité par chacun empêchent le dogmatisme de s'installer dans la communauté.
  • indianil y a 8 minutes
    :smiling-face-with-halo:
  • indianil y a 7 minutes
    L'ignorance est souvent source d'erreur (homer)
  • indianil y a 7 minutes
    * et de préjugé et de médisance.
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    indian a écrit : 23 avr.24, 06:15 ah oui je vois ce que tu veux dire.. un peu comme l'idée de la révélation progressive.
    Non.

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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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