• J'm'interrogeil y a 6 minutes
    Bien sûr que c'est ce qu'il a dit. Le Maharshi aussi et bien d'autres.
  • Micil y a 4 minutes
    en fait il faut determiner si la conscience est un sujet, si elle est sujet il y a percevant, si elle ne l est pas hé bien..le sujet n est qu une construction mentale
  • J'm'interrogeil y a 4 minutes
    Ils parlent de la dualité sujet percevant - objet perçu comme d'une illusion.
  • gzabirjiil y a 3 minutes
    Mic a écrit : 29 mars24, 02:26 est ce que krishnamurti ne dit pas qu il y a ni observateur ni obervé mais seulement observation (vieux souvenir de lecture à verifier)
    Je ne sais pas s'il l'a dit, mais je témoigne que c'est vrai, dans un contexte très particulier, celui de "l'absolu". Seuls les éveillés peuvent saisir ce que je dis ici.
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    blablas.
  • gzabirjiil y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 02:31 blablas.
    Voilà, c'est ce que je disais. 👍
  • Micil y a 1 minute
    ok donc toi gza tu tu dis temoigner que dans la Conscience , il n y a ni sujet ni objet, c est ca ?
  • J'm'interrogeil y a 1 minute
    Mic a écrit : 29 mars24, 02:29 en fait il faut determiner si la conscience est un sujet, si elle est sujet il y a percevant, si elle ne l est pas hé bien..le sujet n est qu une construction mentale
    Comment pourrait-elle être un sujet n'étant rien d'autre que des configurations de qualia ?
  • J'm'interrogeà l’instant
    Mic a écrit : 29 mars24, 02:31 ok donc toi gza tu tu dis temoigner que dans la Conscience , il n y a ni sujet ni objet, c est ca ?
    Il dit tout et son contraire. Le gars n'est pas cohérent..
  • gzabirjià l’instant
    Mic a écrit : 29 mars24, 02:31 ok donc toi gza tu tu dis temoigner que dans la Conscience , il n y a ni sujet ni objet, c est ca ?
    L'expression "dans la Conscience" est déjà fausse en elle-même.

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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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