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    gzabirji • il y a 3 minutes
    Dès que l'on est conscient du désordre, de ce qui « est » exactement, on essaie de
    s'en évader. Les sectes qui offrent des systèmes pour résoudre la souffrance économique,
    sociale et religieuse, sont les pires car alors c'est le système qui devient important,
    non l'homme.
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    prisca • il y a 2 minutes
    Image
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    gzabirji • il y a 2 minutes
    Que ce système soit religieux ou social, de droite ou de gauche,
    c'est lui avec sa philosophie et ses idées, qui devient important, non l'homme. Et,
    pour ces idées, pour ces idéologies, on est tout prêt à sacrifier l'humanité entière.
    C'est exactement cela qui se produit dans le monde.
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    gzabirji • il y a 1 minute
    Je ne vous donne pas ici une interprétation
    personnelle de ce qui se passe: observez autour de vous, et vous verrez
    que c'est cela la vérité.
    ...
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Vous faites de ce tchat, un écran de flooding. Vous n'êtes vraiment pas nette, tous.
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    gzabirji • il y a 1 minute
    Ce sont les systèmes qui sont devenus importants, et, de ce
    fait, l'homme - vous et moi - a perdu toute valeur et ceux qui ont le contrôle des systèmes
    (religieux ou économiques, de droite ou de gauche) assument l'autorité, le pouvoir,
    et par conséquent vous sacrifient, vous l'individu. Voilà exactement ce qui se passe.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    uzzi21 a écrit : ↑19 avr.24, 03:10 Y a que vous qui floodez là. Entre parenthèse.
    uzzi21 a écrit : ↑19 avr.24, 03:10 Moi j'ai arrêter, j'ai un minimum de neurone.
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    uzzi21 • à l’instant
    M
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    uzzi21 • à l’instant
    Mais je peux continuer???
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    gzabirji • à l’instant
    Mais quelle est la cause de cette misère ? Comment cette confusion, cette souffrance,
    se sont-elles produites, non seulement psychologiquement, mais dans le
    monde extérieur ? Comment sont nées cette peur et cette attente de la troisième
    guerre mondiale, de cette guerre qui est en train d'éclater ?

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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