• Micil y a 2 minutes
    Abdul Baha croyait en un Etre superieur aux capacités surhumaines. Il estimait que cet Etre etait Dieu :)
  • indianil y a 1 minute
    (1.10)
    C'est par le pouvoir de l'âme que l'intelligence comprend, conçoit et exerce son influence, tandis que l'âme est une force libre.

    (1.11)
    C'est par le concret que l'intelligence conçoit l'abstrait, mais l'âme a des manifestations illimitées qui lui sont propres. L'intelligence humaine est bornée, l'âme sans limites. C'est à travers les sens : la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat et le toucher que l'intelligence saisit, tandis que l'âme n'a besoin d'aucun intermédiaire.
  • indianil y a 1 minute
    Mic a écrit : 19 avr.24, 02:22 Abdul Baha croyait en un Etre superieur aux capacités surhumaines. Il estimait que cet Etre etait Dieu :)
  • uzzi21il y a 1 minute
    Franchement Mic tu veux pas qu'on retourne sur discord, indian m'emmerde grave avec son flood à deux balles, il n'a rien d'intelligent le mec.
  • uzzi21il y a 1 minute
    ??
  • indianil y a 1 minute
    *
    a écrit :Toutefois, dans l'épître qu'il adresse en 1921 au scientifique suisse Auguste Forel, 'Abdu'1-Baha offre une preuve résolument moderne de l'existence de Dieu, fondée sur certains faits et principes liés au phénomène de l'évolution biologique (2). Il fait valoir qu'à l'origine de la composition (et de la décomposition) des êtres vivants, il doit y avoir une force non observable, objectivement existante et volontaire (autrement dit une force consciente, extérieure au processus même de l'évolution).
  • indianil y a 1 minute
    **
    a écrit : Cette force étant à l'origine de l'humanité, elle doit être supérieure aux êtres humains et est, par conséquent, un Être doté de capacités surhumaines (3).
  • indianà l’instant
    @Mic Abdul'Baha estimait dieu tel une force inhumaine.
  • uzzi21à l’instant
    Image Voilà tout ce que tu fais indian.
  • uzzi21à l’instant
    Image

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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