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    indian • il y a 1 minute
    :rolling-on-the-floor-laughing: :face-with-tears-of-joy: :face-with-tears-of-joy: :face-with-tears-of-joy: :face-with-tears-of-joy: :face-with-tears-of-joy: :face-with-tears-of-joy: :face-with-tears-of-joy: :face-with-tears-of-joy:
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Franchement ton niveau intellectuel est au niveau de l'insignifiance discution.
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    indian • il y a 1 minute
    :tap: ma rate!!!!
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    uzzi21 • à l’instant
    Y a rien à en tirer de toi.
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    uzzi21 • à l’instant
    Si tu ne pisses pas partout, ça ne te va pas.
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    indian • à l’instant
    (1.14)
    L'esprit cependant existe à des degrés et à des rangs différents. Considérons l'existence de l'esprit dans le minéral ; il est incontestable que celui-ci est doué d'un esprit et qu'il vit selon les exigences de ce rang. Les naturalistes admettent également aujourd'hui ce secret ignoré jadis que tout ce qui existe est doué de vie ; ainsi que Muhammad le dit dans le Qur'an : « toute chose est vivante ».
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    indian • à l’instant
    (1.15)
    Le règne végétal possède le pouvoir de croissance et cette force de croissance c'est l'esprit végétal. Le règne animal possède en plus les facultés sensorielles.
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    indian • à l’instant
    (1.16)
    Dans le monde humain il existe une force qui comprend toutes les autres. Alors que dans les règnes précédents, la faculté de raisonner n'existe pas, dans celui-ci l'âme existe et se manifeste. Les facultés sensorielles ne conçoivent pas l'âme alors que la faculté de raisonner prouve son existence.
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    uzzi21 • à l’instant
    Mais bordel gogol dégénéré, tu crosi qu'on le lis ton flood de merde ?
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    uzzi21 • à l’instant
    Tu le cerveau en miette indian.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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