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    Fides • il y a 2 minutes
    Fides a écrit : ↑18 avr.24, 05:10 Pourriez-vous me dire pourquoi les affirmations de Jean Chrysostome sont mensongères Gzabirji ?
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    prisca • il y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : ↑18 avr.24, 05:08 Il n'y avait pas 21 heures prisca.
    le verset dit explicitement que Jésus a expié à 9 heures du soir
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    Fides a écrit : ↑18 avr.24, 05:13 Ça reste pour moi un détail. Je pense qu'il existe certainement des explications à tout cela.
    Des explications sans doutes plus simples que celle que tu as donnée ou que celle que j'ai proposée mais qui ne va pas d'après Mic.
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    Fides • il y a 1 minute
    @gzabirji Ça fait au moins deux trois fois que je pose la même question...
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Que les Baha'u'llah, les Christs, et autre Mahomet, arrêtent de dire qu'ils sont des envoyés de Dieu... Je n'ai envoyé personne. :tap:
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    :lol:
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    gzabirji • il y a 1 minute
    Fides a écrit : ↑18 avr.24, 05:13 Ça reste pour moi un détail. Je pense qu'il existe certainement des explications à tout cela.
    Ce qui est intéressant ici, c'est l'aveuglement religieux qui pousse des gens intelligents à raconter n'importe quoi simplement par fidélité à leur catéchisme.
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    Fides • à l’instant
    @gzabirji J'ai deux milles ans de chrétienté avec moi. :)
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    gzabirji • à l’instant
    Comme je l'ai déjà dit, si le catéchisme affirmait que la Terre est plate, alors Fides l'affirmerait aussi, prétextant que tous les scientifiques se trompent.
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    J'm'interroge • à l’instant
    Fides a écrit : ↑18 avr.24, 05:15 @gzabirji J'ai deux milles ans de chrétienté avec moi. :)
    Ce n'est pas un argument valide.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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