LAMENTATIONS
Ecrit le 17 juin 2007 06:57
Pourquoi ne pas vouloir présenter toi même les éléments complets que tu as à ta disposition ? On peut toujours débattre ensuite de la justesse ou de la pertinence des commentaires ...
Livre Perspicaces - Editions WT, Volume2 p106 : Lamentations (livre des)
Dans la Septante, ce livre est introduit en ces termes : “ Et il arriva, après qu’Israël eut été réduit en captivité et que Jérusalem eut été désolée, que Jérémie s’assit en pleurant et se lamenta sur Jérusalem par cette lamentation et dit. ”
Les targoums aussi l’attribuent à Jérémie ; ils l’introduisent par ces mots : “ Jérémie le prophète et grand prêtre dit. ”
Dans la recension de la Vulgate par Clément, on trouve ce prologue : “ Et il arriva, après qu’Israël eut été emmené en captivité et que Jérusalem eut été désertée, que Jérémie le prophète s’assit, pleurant, et se lamenta sur Jérusalem par cette lamentation ; et soupirant, l’esprit amer, et poussant des cris de douleur, il dit. ”
La bible Osty ne presente pas le commentaire historique, comme les quelques éditions que j'ai consulté ... dont la TMN.
C'est la Crampon qui semble se distinguer et coller à la Septante.
Où voulais-tu en venir exactement ?
Que son attribution à Jeremie fut plus affaire de tradition que de foi ?
Livre Perspicaces - Editions WT, Volume2 p106 : Lamentations (livre des)
Dans la Septante, ce livre est introduit en ces termes : “ Et il arriva, après qu’Israël eut été réduit en captivité et que Jérusalem eut été désolée, que Jérémie s’assit en pleurant et se lamenta sur Jérusalem par cette lamentation et dit. ”
Les targoums aussi l’attribuent à Jérémie ; ils l’introduisent par ces mots : “ Jérémie le prophète et grand prêtre dit. ”
Dans la recension de la Vulgate par Clément, on trouve ce prologue : “ Et il arriva, après qu’Israël eut été emmené en captivité et que Jérusalem eut été désertée, que Jérémie le prophète s’assit, pleurant, et se lamenta sur Jérusalem par cette lamentation ; et soupirant, l’esprit amer, et poussant des cris de douleur, il dit. ”
La bible Osty ne presente pas le commentaire historique, comme les quelques éditions que j'ai consulté ... dont la TMN.
C'est la Crampon qui semble se distinguer et coller à la Septante.
Où voulais-tu en venir exactement ?
Que son attribution à Jeremie fut plus affaire de tradition que de foi ?
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Ecrit le 17 juin 2007 16:28
JUSTEMENT pourquoi cette incise puique apocryphe ?
surtout qu'il y a l'imprimatur et le nihil obstat!
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- Témoin de Jéhovah baptisé et actif -
(Isaïe 30:15) Votre force résidera en ceci : dans le fait de rester calmes et [aussi] dans la confiance.
AM www.jw.org
http://jehovah.forum-religion.org/search.php
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Ecrit le 17 juin 2007 16:56
le commentaire c'est a bas de page pas dans l'introduction .
je veux monter que un petit rajout par ci un autre par là fait que des traducteurs n'ont pas eu peur de rajouter des mots pour que cela cadre avec leurs doctrines .
je veux monter que un petit rajout par ci un autre par là fait que des traducteurs n'ont pas eu peur de rajouter des mots pour que cela cadre avec leurs doctrines .
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Ecrit le 18 juin 2007 06:48
"Et il arriva, après qu’Israël eut été réduit en captivité et que Jérusalem eut été désolée, que Jérémie s’assit en pleurant et se lamenta sur Jérusalem par cette lamentation et dit."
En quoi ce rajout pervertit-il la doctrine chrétienne ?
Plutôt que de "fixer" sur cette recension, pourquoi ne pas avoir directement attaqué avec les petits rajouts qui arrangent ça et là le message biblique ...
???
En quoi ce rajout pervertit-il la doctrine chrétienne ?
Plutôt que de "fixer" sur cette recension, pourquoi ne pas avoir directement attaqué avec les petits rajouts qui arrangent ça et là le message biblique ...
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Ecrit le 18 juin 2007 15:57
c'est une idée . mais oublie pas le principe de JESUS ( celui qui est infidéle pour ...) tu connais la suite .
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Ecrit le 19 juin 2007 09:22
ça arrive même aux meilleurs :) LUC 16 /10Julian a écrit : Principe qui est ?
j'ai un trou.
???
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Ecrit le 19 juin 2007 16:42
tout a fait
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