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les évangiles on été ecrites en grecque dont le mot cousin aurait du si trouver dans matthieu .Thiebault a écrit :Le mot que tu cites en français traduit d'un mot grec ne vient pas de l'Evangile mais vient d'une lettre écrite par Paul.
Medico a écrit :j'attend toujours cette version qui traduit frére par cousin d'autant plus aberrant si le mot n'existe pas .
Pouvez-vous admettre qu'à l'époque biblique, il n'existait pas de terme pour différencier les frères des cousins ? Au contraie, dans la Bible on utilisait un mot "dodanyim" pour signifier "frâtrie". Or, "cousin" en hébreu moderne se dit "dodan".Nhoj a écrit :Je te la répète :
Moi je comprend parfaitement ce qu'il dit, c'est de nouveau toi qui n'y comprend rien. Il demande la traduction où le mot "frère" est traduit par "cousin" et que c'est extrêmement aberrant puisque ce remplacement de mots n'existe pas.
"N'ai-je pas dit : "vous êtes tous des dieux ?"Nhoj a écrit :C'est le Christ qui s'est donné, point. Ne faites pas de Marie un dieu.
Nous voyons bien ici le culte que voue les catholiques à Marie, alors que Dieu demande de notre part un attachement exclusif.don de la mère de Jésus pour l'humanité, il faut se laisser toucher et adopter une attitude spirituelle
de la personnalité .Thiebault a écrit :De quel type de culte s'agit-il, quand il est voué à Marie ?
C'est le fait de faire Marie un dieu. Dans plusieurs religion elle occupe ce statut au vu des prières qui lui sont adressées, des images dressées, etc.*** g80 22/10 p. 16-17 Le culte de Marie revient en force *** a écrit :Les ouvrages catholiques reconnaissent sans problème que le culte de Marie ne remonte pas au temps des Apôtres. C’est ainsi qu’on lit dans l’Encyclopédie catholique (angl.) ce qui suit:
“En dernière analyse, il faut regarder le culte de Notre-Dame comme une application pratique de la doctrine de la Communion des Saints. Du fait que cette doctrine n’apparaît pas, du moins sous une forme explicite, dans les versions primitives du Credo des Apôtres, il n’y a vraisemblablement aucune raison d’être surpris de ne pas rencontrer de trace claire du culte de la Sainte Vierge aux premiers siècles de notre ère.”
Le Credo de Nicée (325) ne mentionne pas la “Vierge Marie”. Il fallut attendre le concile d’Éphèse, en 431, pour voir défini le dogme catholique selon lequel Marie “est la mère de Dieu” (Théotokos, en grec). D’ailleurs, ce dogme apparut plus pour des raisons trinitaires (pour combattre les Nestoriens, qui niaient que Jésus eût été engendré Homme-Dieu) que pour promouvoir le culte de Marie proprement dit. Pourquoi en faisait-on si peu de cas?
C’est que cette pratique repose non sur la Bible, mais sur des écrits apocryphes, tels que le prétendu “protévangile de Jacques” et les Oracles sibyllins. À en croire l’encyclopédie précitée, ce n’est qu’à la fin du Moyen Âge, après l’an 1000, “que le profond sentiment d’amour et de confiance dans la Sainte Vierge, qui jusque-là s’était exprimé sous une forme vague et conforme à la spontanéité de la piété individuelle, se mit à prendre une forme organisée, à travers quantité de pratiques religieuses”. C’est à partir de cette époque que nombre de cathédrales gothiques furent construites dans toute la France et dédiées à Notre-Dame.
Quant à la “Salutation angélique” (Ave Maria ou “Je vous salue Marie”), Un dictionnaire catholique (angl.) nous informe que “les deux premières parties de cette prière semblent avoir eu cours en tant que formules religieuses vers la fin du XIIe siècle; (...) le reste de la formule n’est entré en usage qu’au milieu du XVe siècle”. Cela fait tout de même bien tard...
La doctrine de “l’Immaculée Conception”, qui prétend que Marie était exempte du péché originel au moment de sa conception, ne devint un article de foi catholique qu’en 1854. Pourquoi un tel délai? Comme le révèle le dictionnaire catholique précité, c’est qu’une controverse sur cette doctrine faisait rage au sein de l’Église catholique depuis le XIIe siècle, et que certains “évêques particulièrement éminents” soutenaient que ce dogme manquait de bases suffisantes dans “l’Écriture ou la Tradition pour devenir un article de foi”.